The beginning of contradictions on socio-economic issues between the Church and the state dates back to 1503. During the 16th–18th centuries, the secular authorities improved the tools for controlling monastic property. A turning point in relations between the state and the Church in the socio-economic sphere occurred at the beginning of the 18th century. The historiography does not show the origins and prehistory of Peter I’s Church reform. The article presents a comparative historical analysis of the social and economic aspects of the transformation on the example of two dioceses of Northern Russia – Vologda-Belozersk and Ustiug-Tot’ma. The authors believe that the Church reform began not after the death of Patriarch Adrian in 1700, but in the 1690s. The realization that the Church had significant resources came to Peter I, apparently, during trips to the White Sea. The experience of describing the Northern dioceses in 1701 was extended to the whole country. The successful initial stage of the Church reform in 1696-1703, its important socio-economic component-all this, we believe, played a role in the subsequent administrative and legal reform of the Church, when it was organically incorporated into the apparatus of the absolutist state in Russia.
Purchase
Buy instant access (PDF download and unlimited online access):
Institutional Login
Log in with Open Athens, Shibboleth, or your institutional credentials
Personal login
Log in with your brill.com account
Акты Холмогорской и Устюжской епархий, Русская историческая библиотека. Т. XII,XIV,XXV. СПб.: Печатня В. И. Головина, 1890, 1894, 1908.
Алексеев, А. И. Под знаком конца времен. Очерки русской религиозности концаXIV–началаXVIв. СПб.: Алетейя, 2002.
Алексеев, А. И. Религиозные движения на Руси последней третиXIV –началаXVIв.:стригольники и жидовствующие. М.: Индрик, 2012.
Анисимов, Е. В. “Петр I Алексеевич,” Православная энциклопедия. Т. 55. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2019: 707-712.
Анисимов, Е. В. “Церковная и податная реформы Петра I,” Вопросы научного атеизма. Сб. ст. Вып. 37. М.: Мысль, 1987: 163-172.
Анисимов, Е. В. Время петровских реформ. Л.: Лениздат, 1989.
Анисимов, Е. В. Податная реформа ПетраI. Л.: Наука, 1982.
Бакланова, Е. Н. Крестьянский двор и община на Русском Севере. КонецXVII –началоXVIIIв. М.: Наука, 1976.
Башнин, Н. В. “«Сшел в Сибирь»: миграция населения яренской вотчины Вологодского архиерейского дома в XVII в.,” Российская история. 2019. № 1: 127-145.
Башнин, Н. В. Дионисиево-Глушицкий монастырь и его архив вXV-XVIIвв.:исследование и тексты. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2016.
Башнин, Н. В. Переписные книги вотчин Вологодского архиерейского дома Св. Софии1701-1702г. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2019.
Башнин, Н. В. “Документы из архива Дионисиева Глушицкого монастыря: опись имущества и строений 1701 г., переписные книги вотчины 1702 г.,” ВЦИ. 2013. № 3-4 (31-32): 139-177.
Бегунов, Ю. К. “«Слово иное» – новонайденное произведение русской публицистики XVI в. о борьбе Ивана III с землевладением церкви,” Труды отдела древнерусской литературы. Т. XX. Л.: Наука, 1964.
Бегунов, Ю. К. “Секуляризация в Европе и собор 1503 г. в России,” Феодальная Россия во всемирно-историческом процессе. Сб. ст.,посвященный Л. В. Черепнину. М.: Наука, 1972.
Беспятых, Ю. Н. Архангельск накануне и в годы Северной войны1700-1721. СПб.: Историческая иллюстрация, 2010.
Булыгин, И. А. Монастырские крестьяне России в первой четвертиXVIIIвека. М.: Наука, 1977.
Булыгин, И. А. “Церковная реформа Петра I,” Вопросы истории. 1974. № 5: 79-83.
Воскобойникова, Н. П. “Церковные приходы Сольвычегодского уезда по переписной книге городских и уездных церквей Устюжской епархии 1696/1697 годов,” XVIIвек в истории и культуре Русского Севера. Материалы XIIКаргопольской науч. конф. Каргополь, Каргопольский гос. историко-архитектурный и художественный музей, 2012: 179-186.
Воскобойникова, Н. П. “Церковные приходы Яренского уезда по переписной книге городских и сельских церквей Устюжской епархии 1696/97 г.,” Вопросы истории и культуры северных стран и территорий. 2012. № 2(18): 47-95.
Горчаков, М. И. Монастырский приказ(1649-1725гг.). Опыт историко-юридического исследования. СПб.: Тип. А. Траншеля, 1868.
Дмитриева, З. В. Вытные и описные книги Кирилло-Белозерского монастыряXVI-XVIIвв. СПб.: Дмитрий Буланин, 2003.
Живов, В. М. “Два этапа дисциплинарной революции в России XVII и XVIII столетия,” Cahiers du monde Russe. 2012. № 53(2-3): 349-374.
Живов, В. М. Из церковной истории времен Петра Великого. Исследования и материалы. М.: Новое литературное обозрение, 2004.
Каштанов, С. М. Социально-политическая история России концаXV–первой половиныXVIвека. М.: Наука, 1967.
Комиссаренко, А. И. “Рецензия,” История СССР. 1979, № 3: 189-191.
Комиссаренко, А. И. Русский абсолютизм и духовенство вXVIIIв. (Очерки истории секуляризационной реформы1764г.). М.: Изд. Всесоюз. заоч. политехн. ин-та, 1990.
Курдюмов, М. Г. “Описание актов, хранящихся в архиве императорской Археографической комиссии. Коллекция П. И. Савваитова,” Летопись занятий Археографической комиссии за1914год. Вып. 27. (Пг.: Тип. М. А. Александрова, 1915): 1-433.
Лавров, А. С. Колдовство и религия в России. 1700-1740гг. М.: Древлехранилище, 2000.
Лисейцев, Д. В., Рогожин, Н. М., Эскин, Ю. М. Приказы Московского государстваXVI-XVIIвв. Словарь-справочник. М.; СПб.: Центр гуманитарных инициатив, 2015.
Макарий (Булгаков), митр., История Русской церкви. Т. 7-8. М.: Изд-во Спасо-Преображен. Валаам. монастыря, 1996.
Матисон,А. В. “«Писано в сих книгах ниже сего имянно по статьям». Опись архива Тверского архиерейского дома стольника Михаила Федоровича Пушкина. 1701-1702 гг.,” Исторический архив. 2019. № 3: 148-187.
Налетов, А. Г. “Государство и монастыри во второй половине XVII – первой четверти XVIII в. (по материалам московского Донского монастыря),” Вестник Московского государственного университета. Серия История. 1977. № 4: 53-62.
Никольский, Н. К. Описание рукописей Кирилло-Белозерского монастыря,составленное вXVвеке. СПб.: Синодальная тип., 1897.
Никонов, С. А. Кандалакшский монастырь вXVI–XVIIIвв.:Исследования и материалы. Ч.1. Очерки истории. Мурманск, МГГУ, 2011.
Описи Вологодского архиерейского дома Св. Софии второй половиныXVII –началаXVIIIв. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2019.
Опись строений и имущества Кирилло-Белозерского монастыря1601года:Комментированное издание. СПб.: Петербургское Востоковедение, 1998.
Павленко, Н. И. Петр Первый. М.: Молодая гвардия, 1976.
Павлов, А. С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Ч. I. Попытки к обращению в государственную собственность поземельных владений Русской Церкви вXVIвеке(1503-1580г.). Одесса: Тип. Ульриха и Шульца, 1871.
Переписные книги вологодских монастырейXVI-XVIIIвв.:исследование и тексты. Вологда, Древности Севера, 2011.
Плигузов, А. И. Полемика в русской церкви первой третиXVIстолетия. М.: Квадрига, 2017.
Плигузов, А. И. “Историографические заметки о «нестяжательстве»,” Архив русской истории. Вып. 2 (1992): 13-15.
Покровский, И. М. К истории казанских монастырей до1764г. Казань, Типо-литография императорского университета, 1902.
Покровский, И. М. Русские епархии вXVI-XIХ вв.,их открытие,состав и пределы. Т. 1. Казань, Типо-литография императорского университета, 1897.
Покровский, И. М. Русские епархии вXVI-XIвв.,их открытие,состав и пределы. Т. 2. Казань, Типо-литография императорского университета, 1913.
Православная церковь на севере России вXVI–XVIIвв. Вологда, ВОУНБ, 2018.
Савин, А. Н. Английская секуляризация. М: Университетская тип., 1906.
Седов, П. В. “«Все-де ныне государево»: традиции и новации в церковной реформе Петра I,” Феномен реформ на западе и востоке Европы в начале Нового времени(XVI-XVIIIвв.). Сб. ст. СПб.: Изд. Европейского университета в СПб., 2013: 122-124.
Синицына, Н. В. “Спорные вопросы истории нестяжательства или о логике исторического доказательства,” Спорные вопросы отечественной историиXI-XVIIIвеков. М.: Институт истории СССР, 1990: 250-254
Смирнова,С. С. “Великоустюжская и Тотемская епархия. История,” Православная энциклопедия. Т. 7. М.: ЦНЦ Православная энциклопедия, 2004: 516-523.
Соколова, Н. В. “Крестьянская община и мирское самоуправление в вотчинах Троице-Сергиева монастыря в Алатырском уезде в конце XVII в.,” Особенности российского исторического процесса. Сб. ст. памяти акад. Л. В. Милова. М.: РОССПЭН, 2009: 186-203.
Старая Вологда. XII –началоXXв. Сборник документов и материалов. Вологда, Легия, 2004.
Суворов, И. Н., Бурцев, Е. А., Малевинский, Ф. Описание свитков, находящихся в Вологодском епархиальном древлехранилище. Вологда: Тип. Губернского правления, 1899-1917. Вып. 1-13.
Суворов, Н. И. “Опись имущества Вологодского архиерейского дома в конце XVII столетия,” Известия императорского Археологического общества. Т. 5. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1865: 114-128.
Хозяйственные книги Вологодского архиерейского дома Св. Софии XVII–началаXVIIIв. М.; СПб.: Альянс-Архео, 2018.
Черкасова, М. С. “Великоустюжский архиерейский дом: открытие и начальный этап деятельности (1682-1700 гг.),” Вестник церковной истории. 2017. № 1-2 (45-46): 193-271.
Черкасова, М. С. “К характеристике монастырских архивов России XVI-XVII вв. (Ч. 2),” Археографический ежегодник за2004г. М., 2005: 30-45.
Черкасова, М. С. “Переписная книга Устюжской епархии 1696/97 г.: Из истории практического архивоведения на Севере России в конце XVII в.,” Вестник Российского государственного гуманитарного университета. 2011. № 12 (74): 117-130.
Черкасовa, М. С. “Об эволюции комплекса монастырских описных книг в XV-XVI вв.,” VIIУшаковские чтения:сб. науч. ст. Мурманск, МГПУ, 2011: 206-207.
Чистович, И. А. Феофан Прокопович и его время. СПб.: Тип. Императ. Академии наук, 1868.
Шамина, И. Н. “Опись имущества вологодского Павлова Обнорского монастыря 1701-1702 годов,” ВЦИ. 2010. № 1-2(17-18): 17-107.
Шамина, И. Н. “Переписная книга вологодского Спасо-Нуромского монастыря и его вотчины 1701-1702 гг.,” ВЦИ. 2020. № 1-2. (57-58): 5-37.
Шамина, И. Н. “Переписная книга Успенской Семигородней пустыни Вологодского уезда 1702 г.,” ВЦИ. 2017. № 1-2 (45-46): 99-111.
Шамина, И. Н. “Переписные книги коломенских Спасо-Преображенского, Голутвина, Бобренева и Брусенского монастырей 1701 г.,” ВЦИ. 2017. № 3-4 (47-48): 96-226.
Шамина, И. Н. “Приходо-расходная книга вологодского Павлова Обнорского монастыря 1694 г.,” ВЦИ. 2013. № 3-4 (31-32): 85-138.
Bushkovitch, P. Peter the Great: The Struggle for Power, 1671-1725. Cambridge University Press, 2001.
Cracraft, J. The Church Reform of Peter the Great. Stanford: Stanford University Press, 1971.
Cracraft, J. The Petrine Revolution in Russian Culture. Cambridge, Mass., 2004.
Cracraft, J. The Petrine Revolution in Russian Architecture. Chicago: University of Chicago Press, 1988.
Cracraft, J. The Petrine Revolution in Russian Imagery. Chicago: University of Chicago Press, 1997.
Hughes, L. Peter the Great: A biography. New Haven: Yale University Press, 2004.
Hughes, L. Russia in the Age of Peter the Great. New Haven; Yale University Press, 1998.
Martin, Russell E. “The Petrine Divide and the Periodization of Early Modern Russian History,” Slavic Review. 2010 № 69(2): 410-425.
Ostrowski D.G., “Fontological” Investigation of the Muscovite Church Council of 1503, Pennsylvania State University, 1977.
Riasanovsky, N.V. The Image of Peter the Great in Russian History and Thought. New York, Oxford: Oxford University Press, 1985.
The Council of 1503: Source Studies and Questions of Ecclesiastical Landowning in sixteenth Century Muscovy. Ed. by E.L. Keenan and D.G. Ostrowski. Cambridge. Mass.: Kritika, 1977.
Zitser, E. The Transfigured Kingdom: Sacred Parody and Charismatic Authority at the Court of Peter the Great. Ithaca, London: Cornell University Press, 2004.
Архив СПбИИ РАН,ф. 13, оп. 1, № 137.
ГАВО,ф. 1260, оп. 1, № 9731, 12075, 12076, 12082, 12443.
ГАВО,ф. 1260, оп. 2, № 3827, 3828, 3829.
ГАВО,ф. 1260, оп. 3, № 370, 384.
ГАВО, ф. 1260, оп. 5, № 24, 31, 84, 104, 130, 192.
ГАВО, ф. 1260, оп. 6, № 42, 134.
ГАВО, ф. 1260, оп. 8, № 475.
ГАВО,ф. 496, оп. 1, кн. 9, 23.
ГАВО,ф. 883, оп. 1, кн. 76, 145, 238.
ГАВО,ф. 948, оп. 2, кн. 30, 32.
ОР РГБ,ф. 354, кн. 177.
РГАДА,ф. 1209, оп. 1, кн. 14733.
РГАДА,ф. 236, оп. 1. кн. 76.
РГАДА,ф. 237, оп. 1, кн. 27, 40, 53, 911, 6356.
All Time | Past Year | Past 30 Days | |
---|---|---|---|
Abstract Views | 525 | 280 | 9 |
Full Text Views | 6 | 3 | 0 |
PDF Views & Downloads | 12 | 4 | 0 |
The beginning of contradictions on socio-economic issues between the Church and the state dates back to 1503. During the 16th–18th centuries, the secular authorities improved the tools for controlling monastic property. A turning point in relations between the state and the Church in the socio-economic sphere occurred at the beginning of the 18th century. The historiography does not show the origins and prehistory of Peter I’s Church reform. The article presents a comparative historical analysis of the social and economic aspects of the transformation on the example of two dioceses of Northern Russia – Vologda-Belozersk and Ustiug-Tot’ma. The authors believe that the Church reform began not after the death of Patriarch Adrian in 1700, but in the 1690s. The realization that the Church had significant resources came to Peter I, apparently, during trips to the White Sea. The experience of describing the Northern dioceses in 1701 was extended to the whole country. The successful initial stage of the Church reform in 1696-1703, its important socio-economic component-all this, we believe, played a role in the subsequent administrative and legal reform of the Church, when it was organically incorporated into the apparatus of the absolutist state in Russia.
All Time | Past Year | Past 30 Days | |
---|---|---|---|
Abstract Views | 525 | 280 | 9 |
Full Text Views | 6 | 3 | 0 |
PDF Views & Downloads | 12 | 4 | 0 |