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Abstract
The article presents concatenatio between psalms on different levels, taking into account textcritical aspects (Ps 73,1; 48,15; 28,8), variations of the Hebrew ´Vorlage´ of the Septuagint (Ps 73,28; 40,18; 11,4; 135,1f.21; 13,6); variations of the traditional vocalization (Ps 65,2) and the introduction of new elements of concatenation in the Septuagint psalms (Ps 82,2LXX) as well as in the texts from Qumran (Ps 125,1 and 145,1 in 11 QPsa). The textual variations are in many cases best explained as intended to establish concatenation.
Abstract
Die Frage nach dem Verhältnis von Christen und Juden im Hebr ist umstritten. Der Beitrag vertritt folgende Thesen: 1. Die Entgegensetzung von Judentum und Christentum ist für den Hebr nicht angemessen, denn es hat zu dieser Zeit diese beiden klar definierten, einander gegenüberstehenden Größen noch nicht gegeben. 2. Die Argumentation mit einem Neuen Bund nach Jer 31(38LXX) im Hebr ist als Schriftbeweis zu verstehen, um Ps 110(109LXX),1.4 auf Jesus beziehen zu können. Sie ist weder gegen das AT noch gegen das Judentum gerichtet, sondern betrifft die levitische Kultordnung. 3. Nach dem Hebr überbietet Jesus als Hohepriester die irdische Priesterschaft, weil er am himmlischen Heiligtum agiert. 4. Die Art der Argumentation im Hebr hat Parallelen in der Qumran-Literatur. 5. Das Verhältnis von Christen und Juden heute kann nicht direkt aus dem NT abgleitet werden. Vielmehr müssen die ntl Texte auf ihre heutige Relevanz hin befragt werden. Theologische Aussagen müssen schriftgemäß und zeitgemäß sein.
Die Geschichte des Verhältnisses von Judentum und Christentum ist dabei zu berücksichtigen.
Abstract
Fake news and conspiracy theories are current problems that are increasingly influencing political and social processes. In particular, whether and how legal action should be taken against them, for example, on internet platforms and social networks, is a matter of current debate. Philosophers already discussed the legal relevance of truthfulness at the Enlightenment, where the basis of modern legal systems was drafted. The German philosopher Immanuel Kant, for example, argued for an unconditional duty of truthfulness, which is why he has been accused of a rigorous view even today. I will present a less rigorous interpretation, in which lies are always ethically reprehensible but can only be prosecuted if they violate an external legal good. That means, based on Kant’s Philosophy, fake news cannot be forbidden in general. However, fake news that inevitably leads to legal damage must be prosecuted, such as inciting violence or giving bad medical advice.