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This article presents an analysis of Soviet law on the family which was valid in Lithuania from 1940, in order to ascertain how it reflected gender equality, how (or if ) it was formed, the legal measures the state harnessed in order to create family and gender relation models in various areas of life, and what kind of family and gender policy formed as a result. The law is contextualised in this paper by immersing it in the social reality of its time. This allows us to determine what norms and provisions determined the political and legal resolutions of the Soviet authorities, and to discuss their influence on society. The two most important periods in Soviet gender policy are distinguished. Initially revolutionary and radical in Lithuania, with the aim of changing society to realise its goals, after the 1950s, state policy became more reactive, and adapted to the changed, modernised society and its needs. This paper proposes to see changes to women’s situation during the Soviet period not as emancipation, but as (double) mobilisation. The reasons for the stagnation in masculinity in Soviet law and policy, for not keeping up with or adapting to the rapidly changing social reality, are also analysed. The contradictions in Soviet policy regarding the family and gender are shown, where it proved impossible to unambiguously apply ‘conservative-liberal’ or ‘traditional- liberal’ distinctions in both policy and reality.

Open Access
In: Lithuanian Historical Studies
Author: Esuna Dugarova

Esuna Dugarova, Gender equality as an accelerator for achieving the Sustainable Development Goals (New York: United Nations Development Programme and UN Women, 2018). 17 Pasport proekta “Prikaz Ministerstva truda i social’noi zashchity Rossiiskoi Federatsii “Ob utverzhdenii perechnia

In: Russian Politics

Retribution has been published by Routledge in 2019. Živa Humer is research fellow at the Peace Institute, Institute for Contemporary Social and Political Studies in Ljubljana, Slovenia. Her research interests and topics are related to the field of gender studies, gender equality politics and social

In: Southeastern Europe
Author: Mary Neuburger

reading, especially for those interested in the history of feminist movements, attitudes towards gender equality across the political spectrum in interwar Czechoslovakia, and debates about women, legal rights, and citizenship. While at times Feinberg’s lens does seem rather narrowly political and perhaps

In: Canadian-American Slavic Studies

travel. As Hofman pointedly remarks, for them “socialism was not simply beneficial, it was emancipating” (109). In the private domain of home and family life, however, their individuality remained constricted. Gender equality, legally guaranteed and normatively encouraged, lived mainly in performative

In: Southeastern Europe

patriarchal to more egalitarian societies in their essay “Egalitarian Capital Gained in Norway or Brought from Poland? Experiences of Migration and Gender Equality among Polish Couples in Norway.” The authors illuminate how migrants use different strategies of coping, including tactics of superficiality

In: The Soviet and Post-Soviet Review
Produktion - Rezeption - Revision
Author: Katrin Thomson
Die Studie präsentiert neue wegweisende Erkenntnisse zur Produktion, Rezeption und Revision von Broadway-Dramen der Progressive Era (1890–1920) im Spannungsfeld konfligierender Geschlechterdiskurse mit dem Ziel, den immer noch üblichen negativen Pauschalbewertungen des Phänomens Broadway eine differenziertere Betrachtungsweise entgegenzusetzen.
Die Progressive Era war eine Zeit rapiden gesellschaftlichen Wandels, geprägt durch ein spannungsvolles Gegeneinander von progressiven und konservativen Tendenzen, nicht zuletzt auch in Fragen der Geschlechterbeziehungen. Dieses Thema wurde auch in zahlreichen Stücken des zeitgenössischen Broadway-Theaters aufgegriffen, dessen rigides Regelkorsett jedoch kaum Spielraum für eine Behandlung der Thematik jenseits des vorgegebenen Konventionsrahmens ließ. Es gab allerdings vereinzelte Versuche, die ästhetischen und ideologischen Grenzen dieses Rahmens zu überwinden.
Auf diesen bislang kaum beachteten Aspekt richtet sich das spezifische Erkenntnisinteresse der vorliegenden Arbeit. An einer Reihe von ausführlichen Text-Kontext-Analysen ausgewählter Stücke demonstriert sie die Strategien, mit denen die betreffenden Autor(inn)en in einem subtilen Wechselspiel von Anpassung und Subversion ihre geschlechterpolitische Reformagenda gegen die Restriktionen des Kommerztheaters verteidigen und dabei auch im ästhetischen Bereich zu durchaus beachtlichen Leistungen fähig sind, und zeigt so, dass auch in dieser populärkulturellen Theaterform ein größeres Innovations- und Subversionspotential virulent war als ihr in der bisherigen Forschung gemeinhin zugesprochen wird.

these sport activities prepared men for leadership and domination and excluded women from many activities (p. 54). The Party promoted the narrative of having achieved gender equality, but it constructed socialist masculinity as dominant and in a position of power, employing bodily policies and deciding

In: Southeastern Europe
Weltgeschichte einer Reformbewegung
Lehner erzählt die vergessene Geschichte der reformfreudigen Katholiken des 18. Jahrhunderts in Nord- und Südamerika, Europa und Asien, die gegen Aberglaube kämpften und für die Ideale von Demokratie, Gleichheit der Geschlechter und den Wert der Naturwissenschaften einstanden.
In seiner Globalgeschichte zeigt der Autor auf, dass die Reformen des Konzils von Trient im 18. Jahrhundert eine Erneuerungsbewegung inspirierten, die in einen produktiven Austausch mit der Aufklärung trat. Nicht nur theologische Fragen wie das Verhältnis zu den Kirchen der Reformation wurden behandelt, sondern auch gesellschaftliche wie die Rechte der Frau, die Abschaffung der Sklaverei oder die Demokratisierung der Kirche. Erst die Französische Revolution von 1789 bereitete diesem Experiment katholischen Fortschritts ein Ende. Desillusioniert durch den Terror von Paris erblickte man nun in allem Aufklärerischen eine Gefahr – eine Haltung, die sich bis zum 2. Vatikanischen Konzil von 1962 hielt.

successfully establishes that revolutionary utopianism not only failed to necessitate an emphasis on gender equality, but also reified definitions of masculinity that relied on an absence of the feminine. Borenstein pays particular attention to women and their symbolic importance. He devotes the entire first

In: Canadian-American Slavic Studies